為何說行為是無聲的胎教
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- 發(fā)布日期：2012-11-14
為何說行為是無聲的胎教
準媽媽的行為也是一種胎教，只不過它是一種無聲的胎教。準媽媽的行為通過信息傳遞可以影響到胎兒。
古人認為，胎兒在母體內就應該接受母親言行的感化，因此要求婦女在懷胎時應該清心養(yǎng)性，恪守禮儀，循規(guī)蹈矩，品行端正，給胎兒以良好的影響。
周文王的母親懷孕時特別注意胎教，目不視惡色、耳不聽淫聲、口不出傲言、坐立端正。 明代一位醫(yī)生也認為：“妊娠以后，則需行坐端正，性情和悅，常處靜室，多聽美言，令人誦讀詩書，陳說禮樂，耳不聞非言，目不視惡事。如此則生子福壽敦厚、忠孝賢明，否則生子鄙賤不壽、愚頑透頂。”
美國南加利福尼亞大學心理學家梅邊尼克用30 余年的時間，專門從事犯罪和家庭成員關系的研究。在他對1447 名丹麥男性的研究中發(fā)現，如果父母是清白公民，子女成為經濟罪犯的比率為13.5% ；而如果父母是經濟罪犯，其寶寶成為經濟罪犯的可能性高達20% ～ 24.5%。
華盛頓大學醫(yī)院的精神病科醫(yī)生羅伯·克洛寧格也從事過這方面的研究。在大量調查后，克洛寧格提出一份報告，認為如果父母是罪犯，男孩出生后即使給別人養(yǎng)育，長大后比起親生父母并非罪犯的人來說，犯罪的可能性要高4 倍左右。他還發(fā)現，如果父母其中一位是經濟罪犯，那么他們的兒子很可能也成為經濟罪犯；不過，女兒卻并不是這樣。然而，令人困惑的是，女兒往往患有頭痛之類的毛病。
從以上事例說明：父母尤其是準媽媽行為的好壞會影響胎兒甚至胎兒未來一生的行為。
準媽媽的行為也是一種胎教，只不過它是一種無聲的胎教。準媽媽的行為通過信息傳遞可以影響到胎兒。
古人認為，胎兒在母體內就應該接受母親言行的感化，因此要求婦女在懷胎時應該清心養(yǎng)性，恪守禮儀，循規(guī)蹈矩，品行端正，給胎兒以良好的影響。
周文王的母親懷孕時特別注意胎教，目不視惡色、耳不聽淫聲、口不出傲言、坐立端正。 明代一位醫(yī)生也認為：“妊娠以后，則需行坐端正，性情和悅，常處靜室，多聽美言，令人誦讀詩書，陳說禮樂，耳不聞非言，目不視惡事。如此則生子福壽敦厚、忠孝賢明，否則生子鄙賤不壽、愚頑透頂。”
美國南加利福尼亞大學心理學家梅邊尼克用30 余年的時間，專門從事犯罪和家庭成員關系的研究。在他對1447 名丹麥男性的研究中發(fā)現，如果父母是清白公民，子女成為經濟罪犯的比率為13.5% ；而如果父母是經濟罪犯，其寶寶成為經濟罪犯的可能性高達20% ～ 24.5%。
華盛頓大學醫(yī)院的精神病科醫(yī)生羅伯·克洛寧格也從事過這方面的研究。在大量調查后，克洛寧格提出一份報告，認為如果父母是罪犯，男孩出生后即使給別人養(yǎng)育，長大后比起親生父母并非罪犯的人來說，犯罪的可能性要高4 倍左右。他還發(fā)現，如果父母其中一位是經濟罪犯，那么他們的兒子很可能也成為經濟罪犯；不過，女兒卻并不是這樣。然而，令人困惑的是，女兒往往患有頭痛之類的毛病。
從以上事例說明：父母尤其是準媽媽行為的好壞會影響胎兒甚至胎兒未來一生的行為。
